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庐山，因古为神仙之庐而得名。
相传于周武王时，有匡俗者，兄弟七人，
谙道术，曾于此山结庐；其后，汉武南狩，登庐山以望九江，呼俗为“庐君”且追封为“大明公”是以后人又称庐山为“匡庐”庐山旧属江州浔
郡，自古以来，高人才士，史不绝书，陶谢十八贤以次，称著者又有诗人白居易等多人。
唐开元年间，白居易曾贬江州为司马。这位江州司马，当其初见庐山时，即欣然自告曰:“山北与山南，往来从此始！”另一首曾使我们这位江州司马“青衫
”的“琵琶行”亦为此一时期之作品。那是我们这位醉
先生，一次送游山友人至浔江头，在“醉不成
惨将别”之际“忽闻水上琵琶声”以致“三人忘归客不发”之后所作成者。这首“琵琶行”曾使我们这位诗人在当时“泣下”
“最多”；同样的，它也使我们这位诗人因而名噪一时！
庐山景
，在诗人心目中，
触因人而异，青莲居士李太白所见者为:“屏风九叠云锦张”、“青天削出九芙蓉”！张九龄所见者则为:“一水云际飞，故峰湖心出！”降至宋代描述又进一步。陈舜俞赞美它:“峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护！”苏东坡告诉友人:“此生勿饮庐山水，他
徒参雪窦禅！”然后，我们这位东坡大学士写出千古绝唱:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中！”有关庐山之咏虽多，其中仍以一位程姓诗人的两句五言道来最为简浅中肯:“庐山如高士，可望不可亲！”是的！
“庐山如高士，可望不可亲”！
这对连来，来自天下各地之干百武林人物而言，此一比喻可谓再确切没有了！
早在十数年前，武林中即有传言:说是庐山之巅，在那座曾有天灯锦云等灵异出现的罗汉池中，有着一处秘藏；其中除金银珠宝而外，并有“拳”
“刀”
“剑”等“三王”之武学秘籍各一部。
此一传言，喧腾甚久；但终因无人能将秘藏找出，而渐渐被人视为无稽之谈。直到上月初，消息再度传开，据称:有人偶游罗汉池归来，发现池水浅落，池中果有特异之处。只缘目睹者非道中人，心有余而力不足，一传十，十传百，不上几，顿时传遍整个武林。于是，天下各地之高手，又复风起云涌，夜兼程向庐山一地赶来，这是六七天前的事。
结果呢？
结果，在六七天前，当第一批武林人物升登至罗汉池外的那座狭谷人口时，真相大白了！
在狭谷人口处，当道竖立着一方高可及人的白木牌，木牌上贴着一张黄纸告示，告示上写道:“四川唐家，山西尤家，刻正斗毒谷内罗汉池上。此际谷内，步步毒，寸寸毒，遍地皆毒，无处不毒，凡我同道，务希见牌留步。”唐必达唐门弟子下款署为:率百拜！
尤中宣尤门弟子当今武林大势，自“拳刀剑”等“三王”于十数年前物故后，撇开一公一侯，四伯，二子“十三男”以及“煞将”
“凶相”
“三卿”
“七尉”等二三十位列名“武林风云榜”的龙虎奇士不谈，就门派而论，便推“四川唐门”及“山西尤门”这两大毒宗称巨擘，虽“少林”
“武当”等大派，亦不足与之相抗。四川唐门，乃武林中家喻户晓之用毒世家；山西尤门则为帽兴未久之新生异军。
“唐”