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廬山，因古為神仙之廬而得名。
相傳於周武王時，有匡俗者，兄弟七人，
諳道術，曾於此山結廬；其後，漢武南狩，登廬山以望九江，呼俗為“廬君”且追封為“大明公”是以後人又稱廬山為“匡廬”廬山舊屬江州潯陽郡，自古以來，高人才士，史不絕書，陶謝十八賢以次，稱著者又有詩人白居易等多人。
唐開元年間，白居易曾貶江州為司馬。這位江州司馬，當其初見廬山時，即欣然自告曰:“山北與山南，往來從此始！”另一首曾使我們這位江州司馬“青衫濕”的“琵琶行”亦為此一時期之作品。那是我們這位醉
先生，一次送遊山友人至潯陽江頭，在“醉不成歡慘將別”之際“忽聞水上琵琶聲”以致“三人忘歸客不發”之後所作成者。這首“琵琶行”曾使我們這位詩人在當時“泣下”
“最多”；同樣的，它也使我們這位詩人因而名噪一時！
廬山景
，在詩人心目中，
觸因人而異，青蓮居士李太白所見者為:“屏風九疊雲錦張”、“青天削出九芙蓉”！張九齡所見者則為:“一水雲際飛，故峯湖心出！”降至宋代描述又進一步。陳舜俞讚美它:“峯巒約勒萬馬回，杉松自作千兵護！”蘇東坡告訴友人:“此生勿飲廬山水，他
徒參雪竇禪！”然後，我們這位東坡大學士寫出千古絕唱:“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中！”有關廬山之詠雖多，其中仍以一位程姓詩人的兩句五言道來最為簡淺中肯:“廬山如高士，可望不可親！”是的！
“廬山如高士，可望不可親”！
這對連來，來自天下各地之幹百武林人物而言，此一比喻可謂再確切沒有了！
早在十數年前，武林中即有傳言:説是廬山之巔，在那座曾有天燈錦雲等靈異出現的羅漢池中，有着一處秘藏；其中除金銀珠寶而外，並有“拳”
“刀”
“劍”等“三王”之武學秘籍各一部。
此一傳言，喧騰甚久；但終因無人能將秘藏找出，而漸漸被人視為無稽之談。直到上月初，消息再度傳開，據稱:有人偶遊羅漢池歸來，發現池水淺落，池中果有特異之處。只緣目睹者非道中人，心有餘而力不足，一傳十，十傳百，不上幾，頓時傳遍整個武林。於是，天下各地之高手，又復風起雲湧，夜兼程向廬山一地趕來，這是六七天前的事。
結果呢？
結果，在六七天前，當第一批武林人物升登至羅漢池外的那座狹谷人口時，真相大白了！
在狹谷人口處，當道豎立着一方高可及人的白木牌，木牌上貼着一張黃紙告示，告示上寫道:“四川唐家，山西尤家，刻正鬥毒谷內羅漢池上。此際谷內，步步毒，寸寸毒，遍地皆毒，無處不毒，凡我同道，務希見牌留步。”唐必達唐門弟子下款署為:率百拜！
尤中宣尤門弟子當今武林大勢，自“拳刀劍”等“三王”於十數年前物故後，撇開一公一侯，四伯，二子“十三男”以及“煞將”
“兇相”
“三卿”
“七尉”等二三十位列名“武林風雲榜”的龍虎奇士不談，就門派而論，便推“四川唐門”及“山西尤門”這兩大毒宗稱巨擘，雖“少林”
“武當”等大派，亦不足與之相抗。四川唐門，乃武林中家喻户曉之用毒世家；山西尤門則為帽興未久之新生異軍。
“唐”