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无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，
本无法在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。
千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上
扔术式、冲田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特殊的能力即可。
然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋
、神那教全体的未来。所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、
怀天真理想的少女。
容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、
神力，弥生每一样都能够成为巫女效法的对象。（）
当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当人们以为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典；当人们以为她在京都时，她又会出现在大阪物
合适的美少女。
她既要主持斋包括祭祀在内的一切事务，同时也是京都地区的守护者、指挥着前线军团，即使是她目前身在江户，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比达布要
的两处战场。
除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞，只凭自身的灵力推动高等结界。
能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋只有区区数人，弥生正是其中之一。
究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？
她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？
令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到
不过气的政务军务，离开京都跑来江户，就只是为了指导自己神乐舞。
摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至是斋当主之位给她也难以报答的程度。
而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊身边。
连修伊也没有遵守“士气可用”的原则，将军队直接在京都停下，做出守城的准备，没有更进一步的进攻意图。
斋的巫女对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。
这点令斋以外的人
到不解。
（我如何跟弥生争呢……？）就是这种毫无权势
望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度
传过“斋有窃占神那教之意图”，然而之后斋的所作所为，证明了那些只不过是毫无据的猜测。
神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋，实际领导斋的弥生也总是避而不谈。
（弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了
慕修伊的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）见到自由自在地使用结界，本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。
（虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。